陵墓园石雕建筑艺术在我国古代社会始终与石雕建筑艺术一起日趋雄伟的发展，也日趋精雕细镌，逐步跨越了一个又一个的高峰，成为我国古代建筑雕刻装饰上一颗璀璨的明珠。
陵墓园石雕在中国历代大量大型石雕作品中，保存下来的多。从早期西汉霍去病陵墓园的“马踏匈奴”——古代现存早大型陵墓园石雕。雕琢粗犷的线条，淳朴的造型，依然流露出丰富生动的神采。石雕充分展示汉武帝时期中华文明新高峰的豪迈雄壮的气概。历经汉代雄伟的陵墓园石阙，南北朝陵墓园的石雕麒麟、石辟邪等一件件昂首阔步、威风凛凛、生动活泼的神道石像生。造型潇洒、灵动、飘逸，造就了陵墓园石雕艺术的新高峰。
唐太宗昭陵六骏(6张)
陵墓园石雕中的珍品琳琅满目、比比皆是、美不胜收，而后发展到力度与相结合的唐朝皇帝陵墓园石雕再展风华，有代表性的是唐代首座以山为陵墓园的唐太宗昭陵，而令昭陵光彩夺目的是被称为“昭陵六骏”的六马石雕。昭陵六骏是贞观十年（636年），李世民诏令名画家阎立德、阎立本兄弟画师，把他征战天下骑过的六匹战马绘成图样，以青石雕成浮雕，石雕上刻有唐太宗题、欧阳询书的颂诗。六骏石雕原置于昭陵北阙前的石基座上，后世迁移到东西两庑中，由南往北，东边是骏马特勒骠，青骓和什伐赤；西边是骏马飒露紫，拳毛騧和白蹄乌。昭陵六骏石雕贵在于非常逼真的写实造型特色，雕刻细腻，栩栩如生，刻画出精、气、神生动的形象。充分展示了唐太宗六匹神骏驰骋战场飒爽英姿的威凌神态，或昂然健步、骨腾神骏，或四蹄腾空、闪电疾驰，或超跃飞练、天驷行空。石雕健美的线条和高超的凹凸起伏浮雕表现技艺，豪迈地刻画出六骏飞奔冲杀、毫无惧色、斗志激昂、威震山川的盘世英姿。六骏石雕的辉煌艺术就像达到顶峰的盛唐帝国一样，锋芒毕露地显示出其超凡的艺术境界，也造就了陵墓园石雕艺术的新高峰。
陵墓园石雕随着宋金元历史时期的起宕，宋金元朝陵墓园石雕平庸无奇，此时期的陵墓园石雕艺术在石雕艺术群峰中若隐若现，未能呈现石雕艺术的新高峰。
陵墓园石雕到了明朝初期，由于开国皇帝朱元璋明孝陵的修建，重新撰写了陵墓园石雕艺术的新篇章。从明孝陵起，陵墓园石雕建筑雕刻产生了众多变更和创新，首先在神道的建设上有了新的尝试。它以高大的体量和端庄严谨造型的石像生列于神道两侧，既增加了陵墓园建筑的空间层次，又渲染了陵墓园的神秘崇圣，给人以崇高、庄重、肃穆的威感。明孝陵陵墓园石雕石像生造型端庄粗犷、结构合理、轮廓准确、线条简练明了、形象生动，为以后明清诸帝陵墓园石雕所模仿。另外，陵墓园的陵宫大殿丹陛、须弥座石基、围栏等石雕建筑风格新颖，开拓了新的石雕艺术风格。
明成祖朱棣迁都北京，从永乐七年（1409）开始在北京昌平县北的天寿山南麓兴建长陵，至清军入北京。历二百三十五年，共建诸帝陵墓园十三座，故称“十三陵”。这是我国兴建早、规模的一处，处处散放陵墓园石雕艺术魅力的帝王陵墓园。陵墓园石雕也从此开始了精雕细刻的新高峰，从格局、体制亦规模化，造型也愈趋复杂，雕刻技艺也愈趋细腻、。
从陵墓园门外广场上的五间六柱石牌坊，开始进入大红门，经四隅树有雕琢精细、清劲、秀美华表中间高大雄伟的神功圣德碑楼。即以石雕望柱为首起点的神道，两侧依次列有庄严如仪的石雕石像生。向里逐渐到建筑在高大石雕须弥座上的稜恩殿。在方城明楼前的石雕须弥座祭台上，端庄陈设着五件石雕祭祀供具，中间是两侧耳圆鼎石雕香炉，香炉两侧置蜡烛，蜡烛两外侧各置石雕花瓶，故称“石五供”。造型新颖、雕刻镌美。开启了明清历代陵墓园石雕新格局。为雄伟壮丽的陵墓园石雕艺术又增添了一道亮丽的风采。整个陵墓园石雕建筑中，无一不是雕刻精美、神奇华丽的石雕艺术品，再创了古代陵墓园石雕艺术的新高峰。
陵墓园石雕裕陵地宫豪华壮观的石雕艺术宝库(14张)
自从公元一六四四年，清朝定都北京。各朝清帝亦仿效明十三陵，修建起河北省遵化县境内清东陵陵墓园和河北省易县境内清西陵陵墓园。与明十三陵帝王陵墓园石雕相比，整体的风格、规格模仿继承了明十三陵形制以外，镌刻则更加追求雕工与技法繁复、细腻、规整，也彰显了一些改革创新的豪迈壮举。
与地上陵墓园石雕建筑不同的是，清乾隆陵墓园裕陵地宫，却显露出陵墓园石雕艺术的精华所在。地宫由四道石门和三间殿堂组成，全部是拱券式石结构。八扇重约两吨的石门上各雕刻着一个菩萨之像，八个菩萨浮雕线条清晰，形象逼真，面貌相似，而神态各异。地宫内壁和券顶上雕刻的各种佛像和吉祥图案，显示了雕刻匠师们的精湛技艺和建筑设计师聪明的智慧，在**道石门门洞券两壁，刻有四大石雕像，雕刻立体，其精美与人物造型堪称一绝。
整个墓室构图严谨，雕刻精细，格调统一，使建筑和雕刻融汇于一体，晶莹华丽，反映了清代建筑和石雕艺术技艺新成就，创立了古代陵墓园石雕艺术更加辉煌的新高峰。
围绕着帝王陵墓园石雕艺术连绵不绝、此起彼伏、层层叠叠的高峰，民间豪门望族私家陵墓园石雕建筑亦层出不穷，推陈出新，使私家陵墓园石雕艺术不断迈向一个个石雕艺术的新高峰。
建于东汉建安十四年（公元二零九年），四川省雅安县高颐阙，全部用石砌筑，仿木结构雕饰，造型美丽，雕琢精细，是国内现存汉阙中的精品。
位于河北省定兴县城西石柱，原置义冢之前，作为敬神祭灵之用。主高六点七米，由柱础、柱身、盖板、石殿等构件组合而成，轮廓与南朝墓表相似。柱础可仰莲瓣纹，盖板上的石殿造型精美，雕刻精细。整体构思精妙，造型新颖，在北朝（公元五六二年）陵墓园石雕艺术中亦不多见。
杭州西子湖畔栖霞岭南麓民族英雄岳飞墓庙(7张)
重建于隋唐开皇三年（公元五百八十三年）的山东济南神通寺，为山东佛教发祥地。神通寺石雕墓塔林亦有悠久历史，也非常。一般都以须弥座为塔基，上有莲花座，塔身造型各异，塔刹有宝珠等佛教饰物。石雕墓塔林内的小唐塔，建于唐开元五年，南面小佛龛内有一佛一僧二菩萨，塔身遍布精美浮雕，镌刻俊美，风格质朴而庄重，体现了陵墓园石雕艺术风格的新境界。
正气凛然的岳飞陵墓园，墓丘为圆形，前树有石雕墓碑一块。两侧对称布置着石望柱和石像生，石像生大小和真人相似，造型古朴，线条曲美，雕刻技法纯熟。幕后古柏浓郁，给人以朴实庄重，宁静清谧之感。
雄伟的中山陵陵墓园石雕建筑，由吕彦生设计建造，一九二六年春奠基开工建造，历时三载竣工，中山陵陵墓园像一座长鸣的警钟，它的建筑造型，体现了孙中山先生的遗志，唤起民众，振兴中华。巍峨雄伟的石雕牌坊，中门横楣上镏刻孙中山先生手书“博爱”两个镏金大字。矗踞钟山东峰南坡，为进入中山陵墓园的标志，花岗岩精雕细镌而成，造型古朴、纯美。
陵门、碑亭等亦是花岗石石雕筑砌而成，仿木结构屋檐斗拱全都是花岗岩石雕，图案简朴、明洁。孙中山先生坐像位于祭堂中央，由波兰雕塑家保罗·兰窦斯基用意大利白玉石镌雕，实现了孙中山先生伟大思想家的睿智。坐像基座四周浮雕，概况描述了孙中山先生革命的一生，辉煌的历程。祭堂东西墙壁上镌刻着孙中山先生手书《国民政府建国大纲》全文，笔画深邃，展现金石名家风度翩翩的笔触。
墓室券门亦精致石雕。孙中山先生石雕仰卧像位于墓室中央的大理石圹内，为日本雕塑家高琪所雕，为万世所瞻仰。
整座陵墓园石雕建筑雄伟、庄严简朴、融汇了中西方石雕建筑之精华，拓造了陵墓园石雕建筑的新里程碑，将陵墓园石雕艺术推向了又一崭新的高峰。
陵墓园石雕艺术在民间私家陵墓园若番耕耘，硕果累累，妩媚多姿，为陵墓园石雕艺术一座座新的高峰添彩增辉。
